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文房四宝---纸

巧巧读书 2006-10-28  佚名 技术论坛

 

    纸为文房用具之一。纸是我国古代四大发明之一,按照传统的说法,东汉蔡伦开始造纸,《后汉书·蔡伦传》:“自古书契多编以竹简,其用缣帛者,谓之纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之,帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’”。这是文献中关于造纸的最早记载。但从已发现的实物来看,早在蔡伦之前的西汉时期,就已有植物纤维造的纸,如陕西出土的〓桥纸,陕西扶风出土的中颜纸,甘肃居延出土的金关纸,均较蔡伦纸要早许多。但上述纸的质地较为粗糙,制造技术处于初级阶段,而蔡伦在对造纸术进行改进之后,不仅扩大了造纸原料,而且所造之纸更为实用,使用也更为广泛。魏晋时,造纸原料更为广泛,有楮、藤、桑、竹、苔、檀、草等。魏晋造纸术的另一贡献是加入小柏碱濡染,以避虫害。隋唐时期是造纸业的全盛时期,纸的质量较魏晋时有所提高,产量相当可观,种类繁多,特别是有“纸中之王”美誉的宣纸便是这一时期的名品。宣纸以其质地绵软,纹理紧密,纸色清润,不腐不蛀,便于长期保存等优点,成为文宝四宝之一。宋元时期,造纸技术更胜前朝,以前名纸,无不仿造,尤以仿造南唐澄心堂纸为最佳,宋代许多书画名家皆用此纸。宋元名纸极多,有金粟山藏经纸、谢公笺、明仁殿纸等。明清是我国古代造纸技术集大成时期,在总结历代造纸技术基础上,创造了染色、加蜡、砑光、描金、洒金银加矾胶等技术,品种更为繁多,质感更为上乘。

    纸是文房用具中观赏性最小的品种,由于是随用随弃的消费品,除作为书画作品的载体而流传外较少传世,加之其主要化学成份是纤维素、半纤维素和木质素,在光照、霉菌等外因作用下耐久性受到影响,无法长期保存,所以宋元之前纯粹意义上的纸(有别于书画、古籍等载体的纸)极难一见,即使是明纸也存世极罕,目前所见均为清纸。清纸品种众多,名品有仿明仁殿画金如意纹粉蜡笺,如清乾隆御用纸,纸质匀细,表面平滑,纤维素较少,上有泥金画如意云纹。背面黄粉加蜡,并洒以金片。纸正面右下角有阳文隶书“乾隆年仿明仁殿纸”朱印,为皇宫御用纸,为纸中精品。

    梅花玉版笺,为乾隆时在玉版宣基础上创制。玉版宣是宣纸中特殊的品种,是唐代所制“两页重叠”之“夹贡”的演进,其纸品洁白坚韧,美如玉而名。梅花玉版笺在玉版宣上施粉、加蜡、砑光后,用泥金绘制冰梅图案,右下角有“梅花玉版笺”长方阳文朱印。乾隆时成为宫廷御用纸。

    五色粉蜡笺,始于唐代,是集填粉纸和加蜡纸为一体,多种粘合的宣纸。清代粉蜡笺底料为皮纸,施粉并加染蓝、白、粉红、淡绿、黄等五色,加蜡后砑光,或施以金银粉为洒金银五色蜡笺,或以泥金描绘图案,为描金五色蜡笺。纸的表面光滑,防水性强,透明度好,且具有防蛀功能,为宫廷所用,民间少有流传。以乾隆内府制作最精,也称“库蜡笺”。

    说起文房四宝中的纸,不能不提及同样是书画载体的绢,绢为平纹的生丝织物,似缣而疏,挺括滑爽。其用来作书画的载体较纸要早,《礼记·檀公下》贾公颜疏:“弁如爵弁而素,不云麻,是用素绢也”。又《墨子》:“书之竹帛,传遗后世子孙”。此中之帛,即为绢。以绢为书画材料,沿用至今。用于书画的绢各个时代略有差别,唐绢丝粗而厚,宋绢匀净厚密,元明之绢类同宋绢,清绢经纬明显,丝细而匀,多有纹饰图案。清乾隆时描金宫绢,在红色地上,用金粉描绘出花卉纹饰,光彩绚丽,极为精致。古纸保存不易,民间绝少流传,观赏性远不及其它文房用具,故不宜一般收藏者收藏。

 

    纸的种类:

  造纸的主要源料多为植物纤维,以竹与木为主,木之纤维柔韧,制成之纸,吸墨较强;竹之纤维脆硬,所制之纸,吸墨性较弱,故以此分为两大类:

  弱吸墨纸类:

  多系竹纤维制成,纸面较光滑,墨浮于表面,不易慢开,所以色彩鲜艳。以牋纸类为主,如澄心堂纸、泥金牋,还有今之洋纸也属之。

  澄心堂纸:

  为南唐李后主所使用之名纸,与廷圭墨齐名。特性平滑紧密,有「滑如春冰密如玺」之称,为弱吸墨纸之上品,差一点的称玉水纸,次差的称冷金牋。「轻脆」,即其特性。

  蜀牋:

  据说西蜀传蔡伦造纸古法,所产蜀牋,自唐以来颇富盛名,如薛涛牋、谢公牋等。据说其地水质精纯,故其纸特优。「谢公牋」以师厚创牋样得名,因有十色,又称十色牋。「薛涛牋」则因涛得名,但此种彩色牋纸,虽系遵古法制成,染色易败,不能传久,为应酬把玩罢了。

  藏经纸:
文房四宝---纸
  藏经纸乃佛寺用以书写或印制佛经者,又名金粟牋,有黄白两种。

  明清人常用之泥金牋、蜡牋,今天已很少见,冷光牋虽为表光之最下者,也很少见了。今天一般都用日本制的鸟子纸,但价格昂贵,又不能持久,实在也并不实用。

  强吸墨纸类:

  多系木质纤维所制,吸墨性强,表面生涩,墨一落纸,极易漫开,书写常加浆或涂蜡,光彩不若牋纸鲜明,较为含蓄,以宣纸类为主。虽然较晚出现,但今已取代牋纸,成为最名贵的书写用纸。

  宣纸与彷宣:

  今日最名贵之书写用纸便是玉板宣了。玉板宣,合桑、短节木头、稻桿与檀木皮以以石灰浸之制成,吸墨性最强,质地最优。宣纸以安徽宣城而得名,但宣城本身实不产纸,而是周围诸地产纸,皆以宣为散集地的原因。

  继续来讲名贵的玉板宣。这种纸可不是人人有办法用的,因为它非常吸墨,所以运笔过慢的人,用的就很辛苦了:只要笔稍停,墨就会渗出来,形成一个大大的墨团!但也有人利用它的特性,写出别有风味的字,像包世臣的淡墨书,齐白石的大笔写意画等。

  因为宣纸过于吸墨难写,所以就有人加以改良:或用砑光,或加胶矾,还有加浆而成的。经过改良之后的宣纸吸墨性略减,比较容易书写。

  毛边纸、元书纸与棉纸:

  宣纸昂贵,一般习字时多用毛边纸。这种纸本来是用于印书的,但因为纸质好,有人买了书之后裁来练字,所以称为「毛边纸」。此纸所用原料,以竹为主,色呈牙黄,质地精良,和我们今天中小学生习字簿所用的机器制毛边纸有很大的差距。元书纸和毛边纸近似,但今已无闻。本省所制的棉纸也可以算是这一类,质地渐佳,颇具韧性,价格亦不甚贵,可以做为习字用。

    纸的选择方法:

  质地柔韧厚密:

  选择纸张的时候质地是最重要的,质地不佳的纸既容易损笔,又不易保存,古今名纸,莫不以品质见称,如澄心堂纸「密如玺」,玉板宣「柔韧、耐久」。纸质坚韧紧密是最好的,选择时以目测就可以知晓。

  色彩洁白:

  纸如果不白,就是原料不好、或水质欠佳,都算不上是好的纸。洁白无比的玉板宣便以檀木为原料,蜀牋则「以浣花潭水造纸」,都是实例。若是染色的,也要精纯洁白,才是本性佳之纸,但染色之纸不易传久,若希望作品百年后能放在故宫博物院,还是避免使用的好。洁白不洁白用眼睛看就能明白,这也不需要我多言吧。

  表面光涩适中:

  纸之表面有光滑和粗涩之分;光滑固易行笔,但若过滑而笔轻拂而过,便无笔力可言,若粗涩则与之相反,易得笔力,但过涩则难于施笔,易损笔锋,所谓「细而不涩」也。这个可凭视觉与触觉分辨,就不多谈了。

  吸墨适度:

  纸须能入墨,否则墨浮纸表,易于脱落,不能久存。一般而言,宣纸类吸墨较强,牋纸则反之。吸墨太强,若运笔稍慢,则点画俱成墨团。但若吸墨性太弱,墨不易入纸,亦非所宜。故择纸时要考虑到书体及个人运笔速度,要以墨汁能入纸但不成「团」为佳,选购时若店家允许,仅管用墨去试,一试便知。

  据碑帖择纸:

  临摹碑帖,若要求形似神肖,不仅要注意到笔,纸也是条件之一。择纸先辨其吸墨性,视真迹的入纸程度而定,入纸多则选用强吸墨纸,反之便选较弱者。若无法窥知入墨实况,如石板所印者,亦可就其风俗辨之,锋芒显露,神彩奕奕者,多用牋纸类;温润含蓄,风华内敛者,则可选用宣纸类。

  依个性择纸:

  当然,个人的喜好也是该考虑的,否则若买回不爱用的纸,只怕用都不想用了。另运笔急者,宜选强吸墨纸,其墨方能入纸,行笔迟缓者,则可选弱吸墨纸,不然墨团跃然纸上,可不大妙啊。


    纸的使用方法:

  宜平:

  书写时必需平放,才易于书写;若纸皱,便不易书写了。惟有人写古篆隶时,故意将纸揉皱,以求斑驳之致与古意。

  洁净:

  纸上污秽,会影响观瞻运笔与墨色,灰尘也会影响运笔,若与墨汁相杂,墨既不坚,亦乏光彩。这虽然只是小事,但也是很重要的哦!

  分格:

  书法书法,写字最重法度,故「书」、「法」并称,尤重间架与章法,布置章法有纵行横列之分,立定间架则有九宫、田字、米字诸式。线条亦有明暗之别,凡篆隶行草楷诸体都是如此,尤其是楷书更是重要;据说唐人重「法」,丝毫不苟,看留下来的名家诸法,其法度之谨严,空前绝后,故有九宫创于唐人之说。

  分格也需随书体而定,法度最严的楷书和篆隶,纵横需整齐,行列皆可画分,而行草惟有直行,不宜加横列,以免缚手缚脚,不得纵放。明线宜细,以免妨害观胆,暗线用书宜轻,不必涂抹,以免损毁纸张。若摺纸易起皱折,妨碍运笔,亦须避免。

  固定:

  书写时纸需固定,若纸随笔动,字便不能随心应手。方法除了以左手按纸,也可以用镇尺压在适当位置,使纸固定。

  垫吸水布:

  以笔饱蘸浓墨写字时于顿挫重按处,力透纸背,墨渗纸外,不但会沾污桌面,且笔画染开,也会破坏画面。所以需要以吸水纸或布垫在纸下,可以将渗出的墨吸乾净,保持画面整齐。

  待乾收纸:

  墨汁未乾时收纸的下场大家都很明白吧!好好的一个字平白多了个「镜像」,有时实在令人哭笑不得。还有,不要自作聪明的将作品「盼乾」,或是想用卫生纸吸乾,这样不但会使墨易脱落,且会使墨色受损。收拾时,不要任意摺叠,以免损纸,有碍观胆。

  藏诸乾凉处:

  纸受潮易腐朽,过度乾燥又会破裂,因此若想使贵大作能长长久久,就保存在乾燥阴凉的地方。其他如虫蛀也需注意。

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